在通过前面的风水知识普及之后，我们马上回到“商业风水”层面来思考问题，即把大空间、大格局、大山水空间、大山水格局的峦头，转换到城市商业层面来思考问题，即城市商业峦头风水。
1、城市商业峦头风水的“山”
在城市的商业风水中，“山”分为两种：“真山”与“假山”。
所谓城市的“真山”，就是穿行在城市或部分探入城市或城市周围可见的真正的“山脉”“山头”“山体”，比如山体穿越城市比较多的重庆、贵阳，部分山体探入城市的如北京、成都、昆明、广州、南京、兰州、台北，城市四周或多面见山的如拉萨、长沙，城市远方见山的如乌鲁木齐、呼和浩特、武汉、西安等。
在城市商业风水中，“真山”的商业风水价值不大，甚至有阻碍商业风水气场的作用，不利于商业风水价值的提升。换一个角度来说，城市的“真山”，从商业风水角度来看，“景观价值”大于“风水”价值。
所谓城市的“假山”，就是密布于城市的各种建筑物，也是研究“四灵山诀”的主要参照依据。任何一栋建筑物对于不同的商业场所如商铺而言，可能承载的“四灵山诀”的身份是不一样的。比如，对于A商铺来说，H大楼可能是玄武、是靠山、需要力量大；而对于A对面的W商铺来说，H大楼则出现在朱雀位，H大楼越高越不吉祥，而且距离越近越有朱雀逞凶的风险。
所以，看城市商业风水的难度并不比传统意义上山水之间的相宅看地的低，实际上可以说是难度更大。加之，城市建筑日新月异，今天看到的场景，可能因为第二年周边出现的新建筑物而被彻底改变。
2、城市商业峦头风水的“水”
在城市的商业风水中，“水”分为两种：“真水”与“虚水”。
所谓城市的“真水”，就是穿行在城市或部分探入城市或城市周围可见的真正的“大江”、“大河”、“运河”、“支流”、人工渠，还包括城市内部或周边的天然湖泊、人工湿地、人工湖泊、人工大型水景喷泉。一般的城市都会有“真水”。
比如长江沿岸的南京、武汉、重庆、九江、安庆等等，均见长江“真水”。当然，哪一条大江大河上没有城市？至于湖泊，武汉最具代表，过去还有“千湖之城”之称。大理有洱海、昆明有滇池、杭州有西湖、南京有玄武湖，济南还有“大明湖”。
在城市商业风水中，“真水”的商业风水价值比“真山”要大一些，但是仍然有阻碍商业风水气场的作用，也不一定利于商业风水价值的提升。以成都为例，比如九眼桥头原来的“千村百货”建筑物、南门大桥的“万里号”建筑物、万福桥头的烂尾楼……。不说了，说起来都伤心，不知道伤害了多少老板的心——他们的钞票在这些地方投资，最终随府南河而“付之东流”！
背心冒冷汗了吗？哈哈，也有例外的哈。还是来点干货吧：其实，勘察城市商业风水的秘诀在于看“气”：重形局不重来龙！
有“真水”自然就有“虚水”了。
所谓“虚水”，就是指城市的道路交通往来之地。换句话说，城市道路以“水”论。快速通道似的主干道，由于车速比较快，因而“水的流速”也是很快的；反之，步行街、住宅区的小街道，则以“小溪”而论。
风水学讲究“藏风聚气”“得水为上，藏风次之”，这个也是商业风水勘察的主要依据。所以，大凡主干道两旁的商业铺面，经营风险要远比小区附近的小商铺大得多。当然，还有很多选择的标准，在后面的章节中我们将会写到，所以不用着急。
3、城市商业峦头风水的“龙”
城市商业风水中的“龙”，分为三种，即山龙、水龙、路龙。“龙”，就是分割城市的“动线”物体，使之构成不同的空间环境，并与人文行为相结合形成不同的商业风水文化。比如王府井商业街区、西单商业街区等等。
第一种“山龙”。
山龙就是自然山体的走势，或直接分割城市的商业街区，如山城重庆，或探入城市如广州的白云山，或零星地区隔城市如贵阳、桂林。
古人在勘察风水的时候，特别讲究“来龙”的力量，强调来龙要延绵不绝才能给城市带来好运。这是基于城市战略防御角度来思考的，有利于城市抵抗外敌入侵。而今天，这个道理是要与时俱进进行修改了的，因为“山龙”对于一个城市的保卫战来说，价值已经不大了。
第二种“水龙”。
古人研究风水学，最喜欢把城市选址选择在山环水绕的地方，外加“玉带缠腰”，被视为最佳风水局。四川阆中古城就完全符合古人这一风水选址标准，后有来龙山脉、前有嘉陵江270度环抱缓慢流过，成为古代具有战略防御和交通要道的枢纽，被誉为中国第一风水城。
古人为何如此看重“水龙”？原因说破了就不值钱了！但我还是要说。
古代，江河溪流除了为人们提供水源之外，更为重要的是，江河是古人出行的“高速公路”！你还记不记得“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的诗句？好好体会一下其中的实用意境，就会明白江河对于古人社会生活的真正价值，突然是不是有点醉了的感觉？
即使到了今天，由于飞机、高速路、高铁、火车、公路等交通途径的大力改善，尽管江河的运输意义与古代相比已经大大下降，但是其他的诸如景观价值、调节城市气候的价值，相比之下还有上升的趋势。
第三种“路龙”。
城市道路，起到上通下达、左右逢源，激活全城人际关系的作用。风水学把城市道路当成“虚水”而论，由于本身是道路、并随着车水马龙的流动而体现“动感”特征，所以我们称之为“路龙”。
其中，主干道被视为主龙，比如成都市的人民路、南延线，就构成了城市商业风水主动脉的“龙”，一环、二环、三环、蜀都大道、羊西线包括西延线，构成了主体“筋骨”，而大小各个街道、快速通道则是主体龙的“血脉”……
其实，城市商业风水的勘察重点就是对“路龙”的深度勘察与研究，勘察建筑物与道路之间的“阴阳交媾”，凡是实现了“阴阳交媾”的地方，则属于商业风水佳局。
所谓“乡村看山水、城市看房路”的风水要诀，只有长期的实践和验证，才会有较高的领悟。如果你实在想知道，那就来找我面谈吧，哈哈，借此机会做了一个招生广告。
4、城市商业风水的“气”
风水学是一个研究“气场”学的学问，也就是研究不同地方的“场能”，并判断不同场能的吉凶。如果居住者能够利用好的场能，使之为我所用，那就是获得了好风水，反之则不吉。
晋朝大风水师郭璞在其经典著作《葬书》中说：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止故谓风水。”而“气”是什么？
我们在此引用蒋大鸿在《水龙经》中的说法：
“太始唯一气耳。就其所，先莫先于水，水中滓浊，积而成土。水土震荡，水落土出，遂成山川，是以山川有波浪之势焉。经云‘气者水之母，水者气之子；气行则水随，水止则气止。子母同情，水气相随，犹影之随行也’。”
“夫气，一也，溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。水其表也，气其里也。表里同运，内外同流，此造化必然之妙用。欲知地中之气驱东驱西，即具水之或去或来，可以概知之矣。若观气机之运者，必观诸水，川上之叹，亦可以观先圣见道之情焉。”
风水大师们讨论的“气”，就是指风水的气场学。古人由于没有现代科学知识作为写书表述的逻辑思维，所以写出来的东西比较晦涩难懂，让我们读起来很晕菜，对不对？
用现代的语言来描述，“气”就是一种“气场学”，即一个地方各种物质散发的能量所产生的一种综合“气场”，这些“气场”，有的对人有好处、有的对人没有好处。风水布局的目的就是找出对人有用的好“气场”，尽量避免在坏“气场”的空间呆更多的时间。
城市商业风水的“气”，主要由空间气场和“人气”两个部分构成。空间气场的好坏，通过风水术可以测量和布局来解决；“人气”则由商业行为来拉动。我们现在的很多商业活动，仅仅是在解决“人气”问题，而忽略了空间气场对人的影响。
商业风水管理学认为，一个好的商业风水，既要有好的空间气场，更要有“人气”作为支撑。在相同区域内，空间气场和“人气”可以相互转换、相互影响，互为表里。注意“相互”二字，这是核心、是枢纽。明白了这个道理，风水师才是一个合格的商业风水策划师，企业老板才算得上是一个真正的优秀的老板。
注意注意，刹车！呵呵，这个问题在此不表，等待后面再说。
5、城市商业风水的青龙白虎同样重要
在勘察城市商业风水的时候，同样需要勘察青龙白虎的，这是峦头风水的重要依据。“龙强虎弱”也是城市商业风水考察的依据，马虎不得，尤其是在选择具体的某一间商铺的时候。当然，朱雀位也是同样不能忽略的因素。
