人在运气不顺时，不但是八字显示了不顺的资讯，而且其所处的风水气场，也肯定是不利本人的因素，这种不利因素越聚越重，人的运势便会越来越差，就象陷在一个泥潭里找不到彼岸，而不能自拔一样。
所以调整气场的最好方法，就是调整不利的环境气场,还是脱离这个不利的环境，不过说着容易做起难。人是一个社会成员，与周围有扯不断理还乱的、千丝万缕的联系，想脱离一个环境，换个工作或生活环境，比如换个住房，或换个工作，甚至换个配偶等，谈何容易！
那在暂时不能脱离这个环境的情况下，还有没有其他办法，来改善一下风水气场呢？办法是有的，那就是采取气场或风水的措施，这样可以加速风水气场的有效流通，把积聚的不良气场散发出去，而把新鲜的有利气场携带回来，这样虽然不能彻底改变风水气场，但起码也起到了暂时改变部分风水气场的作用。
房屋大，人口少,有不少居住在别墅豪宅之中的家庭，人口并不多，甚至仅有2-3口人。这样的风水环境，人的气场难以聚集，压不住房屋的气场，形成不利的风水格局，影响家中的财运和家人的健康。这样的家庭，可以在家中饲养宠物，增加气场的流动性。另外，不宜有空房间，即使长久不使用的房间，也需要摆放几件家俱，同时可以摆放一些饰物进行装点。
房屋小，人口多,这样的房屋由此人口多，气场相对杂乱，人的气场强于住宅的气场，因此家中不宜摆放过多的家俱，饰物，会加重这种气场的互相干扰。对相应的人产生不利的影响。
饰物的五行属性与家人不同的饰物具有不同的五行属性，从材质、颜色、式样、数量上综合判定饰物的五行属性。
例如：绿色属木，红色属火，黄色属土，白色属金，
黑色属水；1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、10属土。
饰物的五行属性不要与家人的自身的五行相克相忌，否则会影响到对应人的运势。一些相应的动物形状的饰物，尽量不要与主人的生肖相冲克。
饰物的五行属性与房屋风水格局,人有人运，宅有宅运，每个房屋的风水格局都不尽相同。因此，每个房屋的吉凶方位也各不相同。不同的饰物，摆在不同的方位，就形成了风水之中的峦头，如果将错误的饰物摆放在凶星煞气所到的方位上，就会象手机接收信号一样，把相应的煞气吸引过来，产生不良的风水效应。因此，应该对房屋的风水格局有相应的了解，知道房屋的吉凶方位所在，再去选择合适的饰物进行摆放，才可以收到趋吉避凶的效果。
具有灵性和开光的饰物,由于经过特殊方法的处理，这一类的饰物所具有的气场会更加强大，因此产生的相应风水效应也会更大。摆放的时候，应该听取专业人士的指导。特别注意的是，这一类的饰物具有灵性和法力，一般不要摆放在卧室、厨房、洗手间等不洁之地，会减损其灵性与法力。（特殊需要的除外）尽量不要在大门外、阳台、室内堆放过多的杂物，长期不用的杂物应该尽早处理掉。很多老年人喜欢保留旧物，长期积累下来，会在住宅中形成衰败的气场，对家人健康，夫妻感情，事业和财运都会起到不利的影响。
气，在古代是一个很抽象的概念。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化]“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。
有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。
气是万物之源，万物一气也，人生一气也；气决定人的祸福。
人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。
气为万物本源，“未见气曰太易，气之始曰太初,一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无未见气到有气之始，气是本源一，它分化出阴阳两仪，又分出金木水火土五种物质五行，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律有度而不渝，并且有了祸福吉凶悔吝，这些祸福都是可以预测的。这段话，是对周易“太极说”的发挥，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在水龙经论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水,水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母,水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，型止则气蓄，界水则止。子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。
气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。
气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。
“每年有十二月，每月有生气死气之位。
正月生气在于癸，死气在午丁；
二月生气在丑艮，死气在未坤；
三月生在寅甲，死气在申庚；
四月生气在卯乙，死气在酉辛，
五月生在辰巽，死气在戌乾；
六月生气在已丙，死气在亥壬；
七月生在于丁，死气在子癸，
八月生气在未坤，死气在丑艮；
九月生气在申庚，死气寅甲；
十月生气在酉辛，死气在卯乙；
十一月生在戌乾，死气在辰巽；
十二月生气在亥壬，死气在已丙。”
这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。因此，“理气”是风水术的关键之一。
要想运势好，气场很重要。如果你没有家庭好的气场，这是你人生的一大悲剧；当然，很多从小在不幸家庭成长的人最终也能成功，因为他们还有其他三个气场。
如果你办公地方的气场也不如意，那么你也失去了很重要的一个人生成功的气场；难怪现在很多企业家不惜血本去上MBA，为的是增加自己的气场。
如果你的圈子不如意，交往的都是狐朋狗友或者酒肉朋友，那么，你的成功就会大打折扣。好的人脉、好的圈子是你成功的第三气场,许少锋老师希望你能如愿。
即使上面三个气场很好，但是如果你的情缘、即是说你的恋爱对象、你的婚姻不理想，那么，你也会活得很累。看看明星、名人的婚姻，许老师就不必多说了吧。
如果你的四个气场有一个或者其中几个或者四个都不如意，那么,许老师建议你好好反思和调理吧。
理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则。“型，象也，数，理也，”以伏羲先天八卦配合阴阳，以后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相气的目的。
